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因此，儒家茶人认为饮茶可自省、审己，清醒看待自己，正确对待他人等等，也都是中和思想的基本条件，它和“中和”原则组成了一条完整的思想逻辑链。通过饮茶，营造一个强化人与人之间和睦相处的和谐的空间，这简直是...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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克服空间间隔的阻遏之前，走的是分途生长的蹊径，就哲学宗教而言形成了西方、印度、中国三大精神传统。西方挟其船坚炮利，在近代以后成为了宰制性的文明而取得了先导的职位地方。到了二十世纪，履历了二次世界大战以及...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
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讲团结。制定“团结进取，共同发展”的方针，同舟共济，团结和谐，共同发展。
佛教的发展应该走高层路线、知识路线和精英路线。加强与高层的合作和理解，取得政府的大力支持，获得自由的发展空间，取得保护性...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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释迦牟尼佛像，地上铺有三块长地毯，是觉姆们打坐共修及礼佛的地方，但仍因空间不够，无法全寺的人一起进入。和亚格寺一样，寺里没有厕所，需到外面觅地方便，在严寒的冬天里可以想见它的不方便。慈辉除捐款做为重建基金...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
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空间的适应问题。佛陀既然也宣示过：“小小戒可舍”，又说过：“虽是我所制，而于余方不以清净者，皆不应用。虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行”，为了适应中国现代社会，戒律的具体内容是可以大胆去调整的。...所谓“全局”，指由时间坐标及空间坐标构成的内涵之全部。具体而言，从佛陀制戒到中国现代的戒律演变，。乃至各类戒的内容、关系等作总体的观察，是为“全局的检讨”。
（３４）“全集”一册，１９８页。
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劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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角度来说，私人化的佛教功德信仰在一定意义上是对以往制度型佛教或以“寺庙中心”为基础的僧团佛教的出离。它虽然是个体价值观的相对自由空间，同时也是私人信仰合法性空间的一个表征。但是，它与制度化、组织化的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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我也很同意学界的相关批评。政府主持公祭，实际上就挤压了民间社会的空间；政府部门应退出公祭活动，应由民间社团或个人进行；各类祭祀活动应有立法依据；祭祀所需费用，应通过自愿捐款或募集，不得动用国库；政府...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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体制宗教之间的复杂关系，必须经由一个法律定义的制度空间，才能把无数人的信仰共识和精神委身建构成为一种“信仰群体”。一方面，它能够把具有同一信仰的人集合起来，形成某种组织效益，并且能够通过制度性的渠道将...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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文化也会向西方社会传播，全球各地随着交通往來的便利，文化间的交流与互动更为频繁，宗教也打破了传统地域性的宣教空间，彼此双向传播的速度与强度逐渐地增快与扩散。藏传佛教从一九六○年代迈向全球体系的文化通路...现代社会，可以采用新的宗教运动形态來满足现代人心靈上精神需求，可是当不自觉地运用当代文明的组织模式，进行系统性的行销与传播，获得全球化的发展空间，却同时无法避免现代化过程中引发的生存危机，导致藏传佛教在...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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【中文关键词】观音|云林县
【中文摘要】本论文以云林县寺庙为空间,清朝时期迄今为时间,除简略回溯观音信仰的沿革外,最...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html